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中央经济工作会议在北京举行 习近平发表重要讲话中央经济工作会议12月10日至11日在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。中共中央政治局常委李强、赵乐际、王沪宁、蔡奇、丁薛祥、李希出席会议。 习近平在重要讲话中总结2025年经济工作，分析当前经济形势，部署2026年经济工作。李强作总结讲话，对贯彻落实习近平总书记重要讲话精神、做好明年经济工作提出要求。 会议指出，今年是很不平凡的一年。以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民迎难而上、奋力拼搏，坚定不移贯彻新发展理念、推动高质量发展，统筹国内国际两个大局，实施更加积极有为的宏观政策，经济社会发展主要目标将顺利完成。我国经济顶压前12-162025了解详情
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《道德经》第八章 上善若水®。水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。居善地，心善渊®,与善仁®，言善信，政善治,事善能，动善时®。夫唯不争，故无尤。 译文 最高的善好像水一样。水善于滋润万物而不与其相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。上善的人总是甘居卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，结交善良的人，说话恪守信用，为政善于治理，处事善于发挥特长，行动善于把握时机。上善的人正因为有不争的美德，所以他就没有过失。 解读 本章以自然界的水来喻人、教人。以水的特性阐述了圣人为而不争的高尚品质。 水能12-122025了解详情
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《毛泽东选集》第二卷《共 产 党 人 》 发 刊 词 中 央 很 早 就 计 划 出 版 一 个 党 内 的 刊 物 ， 现 在 算 是 实 现 了 。为 了 建 设 一 个 全 国 范 围 的 、 广 大 群 众 性 的 、 思 想 上 政 治 上 组 织上 完 全 巩 固 的 布 尔 什 维 克 化 的 中 国 共 产 党 ， 这 样 一 个 刊 物 是必 要 的 。 在 当 前 的 时 机 中 ， 这 种 必 要 性 更 加 明 显 。 当 前 时 机 中的 特 点 ， 一 方 面 ， 是 抗 日 民 族 统 一 战 线 中 的 投 降 危 险 、 分 裂 危险 和 倒 退 危 险 日 益 发 展 着12-112025了解详情
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《道德经》第六章 谷神®不死，是谓玄牝®。玄牝之门③,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤®。 译文 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫作玄妙的母性。玄妙的母性之门，这就是天地的本源。它绵绵不绝地存在着，作用是无穷尽的。 解读 本篇讲述了万物之母“道”的伟大，告诉我们要敬畏生命、敬畏“道”。 人类最原始的本性表现为对母亲的依赖，对自然的依赖。老子把神秘莫测的“道”比为母性，描述了无所不能，生育万物的“道”的特性，以母性的力量来形象地比喻宇宙生生不息12-102025了解详情
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《毛泽东选集》第二卷苏 联 利 益 和 人 类 利 益 的 一 致 当 着 伟 大 的 十 月 社 会 主 义 革 命 二 十 二 周 年 纪 念 快 要 到 来的 时 候 ， 中 苏 文 化 协 会 要 我 写 一 篇 文 章 。 我 想 根 据 我 的 观 察 ，说 明 几 个 和 苏 联 和 中 国 都 有 关 系 的 问 题 。 因 为 这 些 问 题 目 前正 在 中 国 广 大 人 民 中 间 议 论 着 ， 似 乎 还 没 有 得 到 确 定 的 结 论 。我 想 乘 此 时 机 ， 对 这 些 问 题 提 出 一 点 意 见 ， 贡 献 给 关 心 欧 洲 大战 和 中 苏 关 系 的 人12-092025了解详情
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《道德经》第四章 道冲而用之或不盈,渊兮，似万物之宗。(挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。)湛 兮，似或存”。吾不知谁之子，象帝之先"。 译文 大“道”是空虚无形的，但它的作用却不会穷尽。深邃啊!它好像 万物的祖先。(消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。)隐秘啊!又好像实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是在天帝之前。 解读 本章旨在说明“道”的不言之教的巨大功用。 “道”是心灵达到的境界，是一种自我感知，对别人来说是感觉不到的，是虚幻的。但是它的力量又12-082025了解详情
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《毛泽东选集》第二卷和 中 央 社 、 扫 荡 报 、 新 民 报记 者 的 谈 话 记 者 问 ： 有 几 个 问 题 请 教 。 今 天 在 《 新 中 华 报 》 〔2〕上 看 了 毛先 生 九 月 一 日 的 谈 话 ， 有 些 问 题 已 经 说 到 了 ， 有 些 尚 请 毛 先 生补 充 。 问 题 分 三 部 分 ， 就 是 写 在 纸 上 的 ， 请 逐 一 赐 教 。 毛 答 ： 可 以 根 据 先 生 们 的 问 题 表 ， 分 别 来 讲 。先 生 们 提 到 抗 战 的 相 持 阶 段 是 否 到 来 的 问 题 。 我 以 为 ， 相持 阶 段 是 有 条 件 地 到 来12-082025了解详情
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《道德经》第三章 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗®;不见®可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心,实其腹，弱其志©，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治®。 译文 不推崇有才德的人，就能让百姓们不互相争夺;不珍贵难得的财物，就能让百姓们不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是:空虚百姓的心灵，满足百姓的温饱，减弱百姓的竞争意图，强健百姓的筋骨体魄，永远使老百姓没有奸诈的智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为生事。圣人按照“无为”的原 则去处理事务，那12-052025了解详情