第一章

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓“之玄"。玄之又玄，众妙之门。

解读

本章作为开篇之言点明全文主题。即“道”只可意会,不可言传。老子所提出的“有”“无”是一对相对概念。“有”所指的是具体的物质。“无”所指的是一种和“有”相对立的不能直接触摸到的规律,比如时空关系。这两者是事物的共同组成部分，既相互对立，又相辅相成。如果单纯地认为世界是“有”，即物质的;或者把世界单纯地当作“无”，即精神的。都是主观片面的。

通过“有欲”观察事物才能达到“无欲”之境。有欲望就会观察世界万物，发现事物之间的联系，了解到其中客观存在的道理。而无欲则能够超脱世俗，透过物质的表面现象看到世界的本质，体会到物质之外的微妙的境界。“有欲”和“无欲”是辩证的。

虽然“有”“无”两者概念不同，但是来源是一样的，即天地万物的自然发展规律。然而能够用语言描述的事物的发展规律都是主观的，有局限性的。而“道”是每个人自身对自然的体悟。所以，老子在开篇提出:能够说出的道理都不是真正的“道”。

文彦博是北宋时期著名的宰相。他从小就聪明伶俐，智慧过人。儿时的文彦博与其他少儿一样，活泼好动，尤其喜欢踢皮球。有一天，文彦博和村里的小朋友在稻场上踢皮球。十几个孩子争抢一个球，那场面甚是热闹，你争我抢，皮球在孩子们的脚下飞快地转动着，一会儿滚到场边，一会儿飞到场中心。他们奔跑着、欢笑着，正踢得兴致勃勃时，那只皮球忽然滚落到一棵古老白果树下，转眼间就掉进树洞里去了。

孩子们“哎呀”一声,迅速奔了过去，他们围在树洞旁，互相看了一眼后，便弯了腰、伸了头往树洞里瞅。可是，洞里黑黝黝的，什么也看不见。他们开始叽叽喳喳地埋怨起来，他嫌他用力太猛，他怨他不该往树边踢。只有文彦博默不作声，他望着树洞，咬着手指，小眼睛不停地眨巴着。孩子们埋怨了一阵后，便想办法，去树洞中用手够皮球，有的捋起衣袖，趴伏在洞口，伸了手臂在洞中摸呀转的;有的跑回家拿了长竹竿，伸到洞中胡乱地拨拉;还有的小朋友去向大人们求援，叔叔伯伯来了好几个，望着又深又黑的树洞，这个叭哒着嘴巴苦思冥想，那个摸着光脑袋不住地往上翻眼皮。总之，大人孩子都在绞尽脑汁地想，怎样把皮球从树洞里弄出来。可是，从大人们苦笑的脸上、孩子焦急的眼神中看出，都没有想出办法。

这时的文彦博也在努力地想策略，只是他表现得很冷静，小眉头一会儿紧锁，一会儿舒展，若有所思的脸上，凝集着一种与他年龄不符的沉思。忽然，文彦博看见了稻场边上的大缸，秋收的时候，里面装满了水，以备不慎失火时用。他曾经扎了纸船，在水缸里浮过……于是，文彦博灵机一动，说道:“我想出了一个好办法!大伙儿快回家拿桶或者盆装水来!”

大人孩子闻声而去了。不一会儿就弄来了水，文彦博说:“把水倒进树洞里去!”一桶桶、一盆盆的水咕咕嘟嘟地往树洞里灌着--皮球浮上来了。大家一声欢呼，只见那只皮球很快涌到了洞口,它在水中晃动着，一副极不情愿就缚的样子。孩子们跳蹦着，高兴了一阵又去踢球了。在场的大人们望着小彦博,一个个伸出大拇指夸道:“这孩子太聪明了，将来定会有大出息!”

在无形处的细心分析与把握，挖掘出处理事情的“办法”，才是真正决定成败的关键因素。毫不夸张地说，这是一种本领、更是一种智慧，它需要人们能够联系事情的各方各面，甚至一些被人们遗忘的方面，只有这样才能在这些看似毫无头绪、错综复杂的事情中理出头绪。

人们常说:“精彩无处不在，关键在于发现。”的确是这样的。生活中人们一旦静下心来，便能发现许多原本察觉不到的美;做事只要善于观察，就能够在毫无头绪的情况下，找出头绪并顺利完成。开动我们的大脑，有时候答案就藏匿于有形与无形之间。