从善如登，从恶如崩。《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用

解读

难和易的对比，在“修身”的问题上，体现尤其明显。习近平同志曾经引用过的“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。的确，善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。孔子在两“吾未见好德如好色者也”，说的就是这个道理。从千多年前就发出感叹，善越是难、从恶越是易，领导干部越要加强内心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻千里。对于普通人，这就需要自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣;而对于领导干部，更需要心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。

原典

卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰:“......谚曰:‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也?夫周，高山、广川、大蔽也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛(quan)乎?”

-[春秋]左丘明《国语·周语下》

释义

从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登:攀登高山。崩:山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为后世政治家所重视。据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道:为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称"元嘉之治”。

见善如不及，见不善如探汤。《在十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话》等文中引用

解读

修身养德，最重要的是要趋善避恶。“见善如不及”，是要常修为政之德。坚持“吾日三省吾身”、坚持“时时勤拂拭”，始终以先进为榜样、以楷模为标杆，发现自己的缺点，认识自己的短处，日日扫除心灵的杂草，时时修炼道德的境界。“见不善如探汤”，是要常怀敬畏之心，不因蝇头小利而鼠目寸光，不为荣耀光环而急功近利，自筑“防火墙”、自套“紧箍咒”、自设“高压线”，始终做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，切实练就金刚不坏之身。“见善如不及”与“见不善如探汤”是相辅相成的，求善就会避恶，避恶亦能扬善。前者是应该追求的道德境界，而后者则是应该守住的道德底线。如果没有对更高道德境界的追求，那就难以获得修身养德的内在动力;如果缺少对道德底线的坚守，那就会突破外在约束，在错误的路上越走越远。

原典

子曰:“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

-[春秋]孔子《论语·季氏》

释义

见善如不及，见不善如探汤。"意思是说，看到善的行为，就唯恐自己达不到;看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。汤，古时指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。后世常用这句话来警示从政者要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

此外，《韩诗外传》中有“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进;跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。《增广贤文》还有:"从善如流，疾恶如仇。”它们都与孔子的"见善如不及，见不善如探汤”异曲同工，也表明了古人在道德判断上的一致性。

吾日三省吾身。-《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》等文中引用

解读

在群众路线教育实践活动中，习近平同志多次强调“要用好批评和自我批评武器，有一点‘辣味’”。相互批评要在一定场合内进行，但是反躬自省的自我批评则与个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。俗话说，“苍蝇不叮无缝的蛋”，制度约束再紧、外在监督再严，如果内心自律失守，同样会“法令滋彰，盗贼多有”。党内生活的新常态也好，组织纪律的新要求也好，只有最终在每个党员干部心理认同的轨道上运行，才能行之久远，否则反腐败与改作风的风暴之后，一切陈规陋习、不良作风都会卷土重来。因此，领导干部在党性修养上更应有“响鼓不用重槌敲”的自觉性，做到自重、自省、自警、自励，实现慎独、慎微、慎初、慎终，经常警示自己、不断反省自己、严格要求自己，才能筑牢思想篱笆、加强党性修养、练就百毒不侵。

原典

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

[春秋]孔子《论语·学而》

释义

吾日三省吾身”是《论语》中曾子所说的话。曾子，春秋末期鲁国人，16岁拜孔子为师，勤奋好学，是儒家正统思想的正宗传人。其上承孔子之道，下开思孟学派，在儒学发展史乃至中华文化史上占有重要地位。吾日三省吾身”的意思是，我每天都多次自觉地省察自己。省(xing):检查，察看。"三省”常见有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代汉语动词前的数字“三”，一般表示次数多，不必认定为三次。曾子是这样反省自己的一-"为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意为:替人家谋划的事是否尽心尽力?和朋友交往是否诚心诚意?老师传授的知识是否经常复习?对此，西汉辞赋家扬雄在《逐贫赋》中进而生发道:“三省吾身，谓予无愆。"意思是说，每天多次自我反省，就可以避免过失。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。-《从小积极培育和践行社会主义核心价值观在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话》等文中引用

解读

2014年“六一”前夕，习近平同志在北京民族小学召开的座谈会上，鼓励孩子们要“心有榜样”，学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德追求。引用《论语》中的这句话正是要说明，在生活中应做到以他人为镜，借鉴好的，加以发扬;照见差的，加以改正。毛泽东同志曾说过，“典型本身就是一种政治力量”。“正确的大道理”凌空蹈虚，要让公众感同身受，身教重于言传，具体强于抽象，“一个榜样胜过书上二十条教诲”。不管是航天英雄、奥运冠军、大科学家、劳动模范、青年志愿者，还是那些助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的好人，都可成为精神的楷模、道德的标杆，帮助我们找差距、找不足、找方向，达到“见贤思齐”的效果。

原典

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”--[春秋]孔子《论语·里仁》

释义

"见贤思齐焉，见不贤而内自省也”谈的是道德修养问题。贤:形容词用作名词，贤者，德才兼备者。齐:相同。内:方位名词作状语，在心里。孔子这句话，成为后世儒家修身养德的座右铭，意思是要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。见贤思齐”，昭示了榜样的示范作用:"见不贤而内自省”，则是说明反面典型的警示作用。“自省”就是自我反思、反省，其目的正如朱熹在《四书集注》中所言:"日省其身，有则改之，无则加勉。”在《论语·述而》中，孔子还有类似的表述:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”择善而从，就是“见贤思齐”;不善者而改之，就是“见不贤而内自省”。