第二八章

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离。复归于婴儿。知其白，(守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒,复归于无极"。知其荣，)守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

译文

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。作为天下的溪涧，永恒的德性就不会丧失，再回归到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，(却甘守暗昧，愿做天下的范式。甘愿做天下的范式，永恒的德行就不会出差错，回复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，)却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以说，完善的制度是不会伤害百姓的。

解读

本章道雄雌、白黑、荣辱的对比，描述出宇宙的起源及其初始状态，展现老子的法治思想。

治国之法源于治身之法，社会法律合乎自然规律，才可以造就民众和社会风俗的淳朴。就治国而言，老子强调法的道合自然规律性。

人们都崇尚强者，所以法律应该保护弱者，为天下寻求平衡;为天下寻求平衡，法律就不会偏离大道，社会才会复归于自然、淳朴状态。

人们都向往光明，所以法律应该关注黑暗，为天下寻求真理;为天下寻求真理，法律就不会出现差错，从而使社会法则复归于大道。

人们都崇尚高贵，所以法律应当关注卑贱，为天下填平高贵与卑贱的鸿沟;为天下填平高贵与卑贱的鸿沟，法律才能具足道德，社会必复归于淳朴。

立法要以保护弱者为出发点，弱者得到保护，就能成为强者。法律必须是用来保护弱者的，只有为弱势群体撑起保护伞，法律才合乎自然法则，才有法律面前人人平等，社会上才没有以强欺弱现象。

法律的支撑点只有着眼于消除具体的社会罪恶，伸张正义，保护公民的权利和自由，才合乎大道。社会法律和自然法则没有偏差，光明的大同世界才能实现。

强调人权、维护每个公民的平等、自由，而人类真正的平等、自由之法，只有通过每个人在追求心灵自由的自身实践过程中去感悟。

[证解故事]8

俗话说，做日短，看日长。要考虑到将来的前程，设身处地地想，人生的福分就像银行里的存款，不能一下子就透支，应当好好珍惜，精打细算，方能细水长流。不因一时贪心毁坏将来的名声，抱着平常心，才是得乐的好办法。

商鞅，姓公孙，所以也叫卫鞅或公孙鞅。战国时期的卫国人，他原本在魏国宰相公叔痤手下任中庶子，帮助公叔痤掌管公族事务。因商鞅的才华受到公叔痤的欣赏，公叔痤曾建议魏惠王用商鞅为相，但魏惠王瞧不起商鞅，便没有答应;公叔痤死前又向魏王建议，魏王仍没有起用商鞅。

公叔痤死后，失去了靠山的商鞅便投奔到了秦国。通过宠臣景监的荐举，秦孝公多次同商鞅长谈，发现商鞅是个难得的治国奇才，便"以卫鞅为左庶长，卒定变法之令"。因为当时新兴地主阶级认为封建生产关系已经登上政治舞台，社会正处于新兴的封建制取代奴隶制的大变革时期，商鞅变法正好适应了社会变革的需要。所以秦孝公才看重商鞅，同时秦孝公也是一位奋发有为的君主，商鞅提出的一整套富国强兵的办法，也正是他所想的。商鞅变法的主要内容是:废除井田制，从法律上确认封建土地所有制，"为田开阡陌封疆，而赋税平"。商鞅特别重视农业生产，鼓励垦荒以扩大耕地面积;建立按农、按战功授予官爵的新体制，以确立封建等级制度;废除奴隶制的分封制，普遍实行法治，主张刑无等级。商鞅变法的内容基本都是促使社会发展的进步措施，当然会受到许多守旧"巨室"的反对。变法之初，专程赶到国都来"言初令之不便者以千数"。甚至太子还带头犯法。为了使变法顺利实施，商鞅毫不留情，"刑其傅公子虔，黥其师公孙贾"，真正做到了"王子犯法与庶民同罪"。结果，新法实行十年，秦国便国富兵强，乡邑大治。最后，秦孝公成为战国霸主。

然而，正当商鞅在秦国功勋卓著的时候，他的心情却反而感到孤寂和迷惘，他自己也弄不懂为什么会这样。于是，商鞅便去请教一个名叫赵良的隐士。他对赵良说，秦国原本和戎狄相似，我通过移风易俗加以改除，让人们父子有序，男女有别。这咸阳都城，也由我一手建造，如今冀阙高耸，宫室成区。难道我的功劳赶不上从前的百里奚吗?百里奚是秦穆公时的名臣，现在商鞅和百里奚比，当然颇有一点委屈的情绪。但是赵良却直率地说，百里奚刚受到信任时，就劝秦穆公请蹇叔出来做国相，自己则甘当副手;你却大权独揽，从来没有推荐过贤人。百里奚在位六七年，三次平定了晋国的内乱，又帮他们立了新君，天下人无不折服，老百姓安居乐业;而你呢，国人犯了轻罪，反而要用重罚，简直把人民当成了奴隶。百里奚出门从不乘车，热天连个伞盖也不打，很随便地和大家交谈，根本不要大队警卫保护;而你每次出外都是车马几十辆，卫兵一大群，前呼后拥，老百姓吓得唯恐躲闪不及。你的身边还得跟着无数的贴身保镖，没有这些，你就不敢挪动半步。百里奚死后，全国百姓无不落泪，就好像死了亲生父亲一样，小孩子不再歌唱，舂米的也不再喊着号子干活，这是人们自觉自愿地敬重他;你却一味杀罚，就连太子的老师都被你割了鼻子。一旦主公去世，我担心有不少人要起来收拾你，你还指望做秦国的第二个百里奚，这是非常可笑的。为你着想，不如及早交出商、於之地，退隐山野，说不定还能终老林泉。否则，你很快就要败亡。

后来的事不幸被赵良所言中，商鞅变法之所以能够成功，主要是他能够抑制上层保守派的反抗，例如刑及太子的老师。试想，太子犯法尚且不容宽恕，老百姓当然只有遵照执行了。但这同时，也就给商鞅埋下了致命的败因。"商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。公子虔杜门不出已八年矣"。一旦有机可乘，上层保守派肯定会合而攻之。

秦孝公死后，太子继位，就是秦惠王，公子虔等人立即诬告"商君欲反"，并派人去逮捕商鞅。商鞅迫于无奈，最后只好回到自己的封地商邑，秦发兵攻打，商鞅被杀于渑池。秦惠王连死后的商鞅也不放过，把商鞅五马分尸外，还诛灭其整个家族。

所以，给自己留条后路，从多方面考虑事物发展的大势，无论是做什么都会有好处的。