第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随”，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳”。是以圣人去甚，去奢，去泰”。

译文

想要用强制的办法治理天下，我看他不会达到目的。天下臣民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而强行统治，用强力统治天下，就一定会失败;强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败;不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前有后，有缓

有急，有强有弱;有成就有毁坏。因此，圣人要除去那种极端的、奢侈的、过度的措施法度。解读

本章以不道统治烘托圣人之治，表述了紧紧抓着“物”不放的方式是不可能“得道”的观点。

老子告诉人们，想要夺取国家权力而谋求个人利益的个人英雄主义者，是不会得逞的。这既是历史经验的总结，又是独具匠心的见解。因为国家是由万物之灵之称的人组成的社会组织，不可能让那些怀有个人野心的人去为所欲为。执掌了国家政权，不以天下为公，却以一人之心奴役天下人之心的，必然失去政权。凡是不“以百姓之心为心”的统治者，都必将以失败而告终。“去甚，去奢，去泰”，是圣人治国的办法。

【证解故事】

春秋末年，燕国和晋国的军队一齐进攻齐国，齐国军队吃了败仗，丢失了一大片土地。齐国国君齐景公又派田穰苴为大将，派庄贾为监军，领兵去抗击敌人。临出发的头一天，田穰置和庄贾约定，第二天中午在辕门外见面。说完他叫人在辕门外立了一根木头，以便观察木头投在太阳光下面的影子，看看两人是不是都能按时赶到。

第二天上午，田秋宜来到军营，整好队伍，等着庄贾。庄贾仗着齐景公的宠爱，骄傲自大，根本不把田穰苴放在眼里。这天亲戚朋友给他送行，他只顾喝酒，把约定和田穰苴会面的时间给忘得干干净净。田穰苴一等再等，木头影子早已过了中午，庄贾还没来。田穰苴下令撤去木头，表示庄贾已经失了约，然后命令将士们做出发的准备。

天快黑的时候，庄贾来了。田积宜问明情况以后，对庄贾说:“作为一个带兵的将领，接受命令以后就该把个人的事忘掉，才能上阵杀敌。现在敌人就在家门口，国家这么危险，老百姓把生命财产都托付给了咱们，你怎么能只顾喝酒，把军队出发打仗的大事忘了呢?”说完，问军法官:“按军法该判庄贾什么罪?”军法官回答说:“过时不到，应当杀头!”庄贾一听害怕了，赶忙叫人去向齐景公求情。可是，还没等求情的人回来，田穰苴已经下令把庄贾杀了。过了一会儿，齐景公派来的使臣驾车冲进军营，要求免了庄贾的罪。田穰苴说:“大将领兵打仗，国君错误的命令可以不听。”

接着又问:“对闯进军营的人，应该怎么处治?”军法官说:“应该杀头。”田穰苴说:“国君派来的使臣是不能杀的。”他下令杀了使臣驾车的马。这一来，全军上下谁也不敢违抗他的命令，上了战场都拼命杀敌。燕晋两国军队打不过齐军，也害怕田穰苴，慌忙撤退。齐军把失去的大片土地全部收复了。田穰苴严格按照规章制度，下令把庄贾杀了，从而凝聚了军心，得到大家的拥戴，最终打败了入侵齐国的大军，这不得不说是法治的力量。

第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已@。

译文

依照“道”的原则辅佐君主的人，不靠军队逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生。大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。即使达到了目的，也不因此自尊自大;即使达到了目的，也不因此夸耀;即使达到了目的，也不因此而骄傲;即使达到了目的，也认为是不得已而为之;即使达到了目的，也不逞强。事物过于强大就会

走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快走向败亡。

解读

本章是老子的军事思想和战争理论。

老子认为真正的用兵之道，取得了战果，不自尊自大，不自我炫耀，不骄横，这是因为战争是出于迫不得已，不可再用武力来逞强。这是真正的用兵之道，是保守战果的具体策略，体现的是仁慈之德。

以强凌弱，垂涎他人领土和财富是不道的行为，是野蛮的霸权行径，一定会遭到正义力量的反抗。战争是残酷的，不但会使受害国生灵涂炭、田地荒芜，而且也损失了本国大量的人力物力。战后的国力疲惫状况非一朝一夕所能复原。而国家由强变衰，以至于灭亡，都是统治者不懂得用兵之道，贪得无厌所导致的。

老子认为强兵的目的在于预防，在于维护和平，抵御邪恶，以确保国家和平发展，而不是用来侵略。若是自恃国强兵威去逞强黩武，大开杀戒，则是不道行为，不道的结果必然是国家过早的衰亡。就一国而言，人民群众面对反动统治和阶级压迫，有反抗的权利和革命的自由。革命就需要战争，只有战争，才能解决矛盾，实现国泰民安之目的。至于国与国之间，则应感之以德，交之以道，从而实现共同的利益，切不可诉诸武力。

用兵之道是治国之道的重要组成部分。