八 　 驳 “ 左 ” 倾 空 谈 主 义

不 走 资 产 阶 级 专 政 的 资 本 主 义 的 路 ， 是 否 就 可 以 走 无 产阶 级 专 政 的 社 会 主 义 的 路 呢 ?也 不 可 能 。没 有 问 题 ， 现 在 的 革 命 是 第 一 步 ， 将 来 要 发 展 到 第 二 步 ，发 展 到 社 会 主 义 。 中 国 也 只 有 进 到 社 会 主 义 时 代 才 是 真 正 幸福 的 时 代 。 但 是 现 在 还 不 是 实 行 社 会 主 义 的 时 候 。 中 国 现 在的 革 命 任 务 是 反 帝 反 封 建 的 任 务 ， 这 个 任 务 没 有 完 成 以 前 ， 社会 主 义 是 谈 不 到 的 。 中 国 革 命 不 能 不 做 两 步 走 ， 第 一 步 是 新 民主 主 义 ， 第 二 步 才 是 社 会 主 义 。 而 且 第 一 步 的 时 间 是 相 当 地长 ， 决 不 是 一 朝 一 夕 所 能 成 就 的 。 我 们 不 是 空 想 家 ， 我 们 不 能离 开 当 前 的 实 际 条 件 。有 些 恶 意 的 宣 传 家 ， 故 意 混 淆 这 两 个 不 同 的 革 命 阶 段 ， 提倡 所 谓 “ 一 次 革 命 论 ” ，用 以 证 明 什 么 革 命 都 包 举 在 三 民 主 义里 面 了 ， 共 产 主 义 就 失 了 存 在 的 理 由 ; 用 这 种 “ 理 论 ” ，起 劲 地反 对 共 产 主 义 和 共 产 党 ， 反 对 八 路 军 新 四 军 和 陕 甘 宁 边 区 。 其目 的 ， 是 想 根 本 消 灭 任 何 革 命 ， 反 对 资 产 阶 级 民 主 革 命 的 彻 底性 ， 反 对 抗 日 的 彻 底 性 ， 而 为 投 降 日 寇 准 备 舆 论 。 这 种 情 形 ， 是日 本 帝 国 主 义 有 计 划 地 造 成 的 。 因 为 日 本 帝 国 主 义 在 占 领 武汉 后 ， 知 道 单 用 武 力 不 能 屈 服 中 国 ， 乃 着 手 于 政 治 进 攻 和 经 济引 诱 。 所 谓 政 治 进 攻 ， 就 是 在 抗 日 阵 线 中 诱 惑 动 摇 分 子 ， 分 裂统 一 战 线 ， 破 坏 国 共 合 作 。 所 谓 经 济 引 诱 ， 就 是 所 谓 “ 合 办 实业 ” 。 在 华 中 华 南 ， 日 寇 允 许 中 国 资 本 家 投 资 百 分 之 五 十 一 ， 日资 占 百 分 之 四 十 九 ; 在 华 北 ， 日 寇 允 许 中 国 资 本 家 投 资 百 分 之四 十 九 ， 日 资 占 百 分 之 五 十 一 。 日 寇 并 允 许 将 各 中 国 资 本 家 原有 产 业 ， 发 还 他 们 ， 折 合 计 算 ， 充 作 资 本 。 这 样 一 来 ， 一 些 丧 尽天 良 的 资 本 家 ， 就 见 利 忘 义 ， 跃 跃 欲 试 。 一 部 分 资 本 家 ， 以 汪 精卫 为 代 表 ， 已 经 投 降 了 。 再 一 部 分 资 本 家 ， 躲 在 抗 日 阵 线 内 的 ，也 想 跑 去 。 但 是 他 们 做 贼 心 虚 ， 怕 共 产 党 阻 挡 他 们 的 去 路 ， 更怕 老 百 姓 骂 汉 奸 。 于 是 打 伙 儿 地 开 了 个 会 ， 决 议 ： 事 先 要 在 文化 界 舆 论 界 准 备 一 下 。 计 策 已 定 ， 事 不 宜 迟 ， 于 是 雇 上 几 个 玄学 鬼 〔19〕，再 加 几 名 托 洛 茨 基 ， 摇 动 笔 杆 枪 ， 就 乱 唤 乱 叫 、 乱 打乱 刺 了 一 顿 。 于 是 什 么 “ 一 次 革 命 论 ” 呀 ， 共 产 主 义 不 适 合 中 国国 情 呀 ， 共 产 党 在 中 国 没 有 存 在 之 必 要 呀 ， 八 路 军 新 四 军 破 坏抗 日 、 游 而 不 击 呀 ， 陕 甘 宁 边 区 是 封 建 割 据 呀 ， 共 产 党 不 听 话 、不 统 一 、 有 阴 谋 、 要 捣 乱 呀 ， 来 这 么 一 套 ， 骗 那 些 不 知 世 事 的人 ， 以 便 时 机 一 到 ， 资 本 家 们 就 很 有 理 由 地 去 拿 百 分 之 四 十 九或 五 十 一 ， 而 把 全 民 族 的 利 益 一 概 卖 给 敌 人 。 这 个 叫 做 偷 梁 换柱 ， 实 行 投 降 之 前 的 思 想 准 备 或 舆 论 准 备 。 这 班 先 生 们 ， 像 煞有 介 事 地 提 倡 “ 一 次 革 命 论 ” ，反 对 共 产 主 义 和 共 产 党 ， 却 原 来不 为 别 的 ， 专 为 百 分 之 四 十 九 或 五 十 一 ， 其 用 心 亦 良 苦 矣 。 “ 一次 革 命 论 ” 者 ， 不 要 革 命 论 也 ， 这 就 是 问 题 的 本 质 。但 是 还 有 另 外 一 些 人 ， 他 们 似 乎 并 无 恶 意 ， 也 迷 惑 于 所 谓“ 一 次 革 命 论 ” ，迷 惑 于 所 谓 “ 举 政 治 革 命 与 社 会 革 命 毕 其 功 于一 役 ” 的 纯 主 观 的 想 头 ; 而 不 知 革 命 有 阶 段 之 分 ， 只 能 由 一 个革 命 到 另 一 个 革 命 ， 无 所 谓 “ 毕 其 功 于 一 役 ” 。 这 种 观 点 ， 混 淆革 命 的 步 骤 ， 降 低 对 于 当 前 任 务 的 努 力 ， 也 是 很 有 害 的 。 如 果说 ， 两 个 革 命 阶 段 中 ， 第 一 个 为 第 二 个 准 备 条 件 ， 而 两 个 阶 段必 须 衔 接 ， 不 容 横 插 一 个 资 产 阶 级 专 政 的 阶 段 ， 这 是 正 确 的 ，这 是 马 克 思 主 义 的 革 命 发 展 论 。 如 果 说 ， 民 主 革 命 没 有 自 己 的一 定 任 务 ， 没 有 自 己 的 一 定 时 间 ， 而 可 以 把 只 能 在 另 一 个 时 间去 完 成 的 另 一 任 务 ， 例 如 社 会 主 义 的 任 务 ， 合 并 在 民 主 主 义 任务 上 面 去 完 成 ， 这 个 叫 做 “ 毕 其 功 于 一 役 ” ，那 就 是 空 想 ， 而 为真 正 的 革 命 者 所 不 取 的 。